鄭神父「有話說」

等為目標，即是說在學習他們的優點的同時，把這些優點內在化，變成自己的。不這樣做而只崇拜他們，我們只會停滯於外在的投射，只流於迷戀，也可影響我們對人生變得迷惑，不清楚自己的人生目標是什麼；可能會跟風而以錢財、地位、名望為目標。如果真的達到這些目標，會發覺自己還未滿足，因為這些不是真正的人生目標；可能會傾向於經常的比較和爭鬥，最後可能感覺得空虛。如果不能達到這些目標，自己會變得多方面悶悶不樂，覺得自己失敗、無用、自卑。

所以我說：「我們不是要崇拜偉人為目標，更不是崇拜錢財、地位、名望，但是讓大地和人類的事情加添天主的氣息；更好的說，是讓在大地和人類內蘊藏著之天主的氣息和愛的力量浮現出來，得以發揮和實踐。耶穌的任務，是顯露和實踐這氣息和愛，帶來釋放和救恩。」

現代社會都受到錢財、地位和名望的迷惑，而我們需找方法從中得到釋放。連著名英國足球隊曼聯的領隊在這方面也有所感觸。

曼聯領隊：部份球星只懂得搶鏡

曼聯領隊費格遜最近對他隊中球星的作風看不過眼：「最令我困擾的是現時部分球星只懂得搶鏡，在球場上只顧『獨食』搶鏡入球」，入了球推開隊友，要獨自搶盡風頭，只顧得到個人的滿足感。「他們討厭光顧小型親切的餐館，不喜歡保持低調」，只到大型、高昂、燈光閃閃、曝光率高的地方，讓人注視。費格遜譴責他們自私而著迷於「名聲文化」（celebrity culture）。

球員多方面放縱，而領隊嚴厲聲明不能再這樣下去。他指出球隊是以合作為基礎，而他不容許這些事情擾亂這出色的球隊。

這合作，不應只停在足球場和比賽的訓練範圍，而需要運用在人生各方面，目標是人人的好處，包括大地的豐盛。
所以兩週前的文章提到：「耶穌謙卑的誕生，不是以做偉人為出發點，而是從各方各面引出天父的感同身受的關心；就是以最卑微的都可以得到天父的生命力和喜樂，作為重點；是人與天父一起這樣彼此感同身受，回應各自最基本的需要；這樣才是人人有份。」

只顧外在的聲望的其他問題

好的基督徒，如果變成只顧外在的聲望，會變為虛偽，比他人更虛偽。只顧外在的聲望的宗教領袖，也可變成虛偽。耶穌有所提示：

「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你們前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人」(瑪6:1-2,5)。

這是耶穌給我們每個人的提示，而我們要經常警覺，讓我們對時代的徵兆和需要保持敏銳性。

教區07年有否正式提過關心環保問題?

回顧過去的一年，香港教區在二００七年有否正式公開談過有關生態危機問題？這是關乎天主的創造、人的責任和生活方式，更是有關後代的福祉。教區是不能不關心的，而這關心需要與教宗和一些教區一樣明確和「到肉」的。

一位基督教徒對我說，香港基督教主流教會對生態危機問題重視不足。我問他為什麼？他說因為他們的神學是停留在以人為中心。不知香港天主教的神晢學和習慣，是否一樣局限於以人為主，而對天主的創造和所連帶的一切不太重視？這收窄了的思維和胸襟，是不配合天主和他的創造。二００八年會否帶來新的氣息？若真的跳不出這個思維和習慣，最少要關心後代子孫的福祉。雖然這會要求有較長遠的視野，但這也算是對人的關心。

天主教綠識傳人可做什麼？

天主教綠識傳人可作什麼貢獻？由於人力和物力的資源短缺，我們可做的實在是很有限，但我們會繼續盡力而為。我們會嘗試回到我們的心靈深處，看看我們可以得到什麼的啟發。

摘自公教報2008年1月13日