鄭神父「有話說」

聖誕就是朝著這方向的開始，天主與人一起同行這條路，可能會是艱辛，卻滿懷著希望的路，此刻可能未能完全達到，但保證最終會達到成全(到達「熙雍或天國」)，過程中依然不斷的祝福和安慰：「上主所解救的人必要歸來，快樂地來到熙雍，永久的歡樂臨於他們頭上，他們將享盡快樂和歡喜，憂愁和悲哀必將遠遁」（依35:10）。

大地與人類的奮鬥方向

「現代人」(modern homo sapiens)可能是四萬年前開始應用語言溝通，以表達思想和所理解的事情，也是宇宙內的大突破。在這溝通的同時，他們已有情緒和感觀的能力(emotional and feeling capacities)，他們可與他人有密切的交往，以及對他人的需要有感同身受的回應（sympathetic response to the needs of others）。這些都在父母與嬰兒的關係，尤其從母親和嬰兒的關係中表露出來。

耶穌也親身經歷人類這個情況和學習過程。他的誕生要給我們知道，天主是完完全全與我們同在，會帶給我們新的氣象，肯定人對他人感同身受的能力，也是天主回應我們的需要的行動，願意枯乾的，重新有氣息，「瞎子看見，瘸子行走，癩病人得了潔淨，聾子聽見，死人復活，窮苦人得了喜訊」（瑪11:5），給生命帶來希望和喜樂，天國的喜訊；無望無助的，變成有望有助的。

耶穌謙卑的誕生，不是以做偉人為出發點，而是從各方各面，引出天父的感同身受的關心；就是以最卑微的，都可以得到天父的生命力和喜樂，作為重點；是人與天父一起這樣彼此感同身受，回應各自最基本的需要；這樣才是人人有份。

我們不是要崇拜偉人為目標，更不是崇拜錢財、地位、名望，但是讓大地和人類的事情加添天主的氣息；更好的說，是讓蘊藏在大地和人類內的天主氣息和愛的力量，浮現出來、有所發揮和實踐。耶穌的任務，是顯露和實踐這氣息和愛，帶來釋放和救恩。

這「加添」、氣息、愛、釋放和救恩，是重點，而在最卑微的情況和人士身上也要得以發揮。所以耶穌指出，聖若翰洗者是比先知還大，但「在天國裏最小的，也比他大」（瑪11:12）。

與宇宙和人類認同之際，耶穌謙卑的誕生，要顯示這內在蘊藏的愛、最卑微的人的需要、親情、奮鬥、希望等要得以成全。這是天國的訊息。

這不是只為較為突出的人，而是為每個人。我們要學習在一切萬事萬物之內，意會天主的偉大。可在卑微的人身上，看到天主的偉大，比目睹和欽佩外在的偉業，是更深層次的智慧和意識。

耶穌的誕生，要帶來天國，讓我們嚐嚐天國的味道，為我們打開天國的門，讓我們保持希望，達至成全。

摘自公教報2007年12月30日