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鄭生來神父 公教報《天主教綠識傳人》專欄(062)
 
梵二的突破與人類一切身同感受
聖神在廿一世紀的催促
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鄭生來
2007年5月27日 (丙年)
 

一九五零年代的天主教會,仍是個內向關閉的教會,與教會以外的世界隔離。
教宗若望廿三世上任後,在一九五九年呼籲教會打開窗戶,讓「新鮮的空氣」進入,同時讓教會可以往外望,教外朋友亦可多看看教會。他召開由全球超過二千五百位主教參與的第二次梵蒂岡大公會議(1962-1965),要改革教會,使教會開放參與現代世界的進程並更具活力,與世界和各方對話,希望教會以「真理與光」的精神深入世界,讓世界以一個新的視野負起應負的責任。

 
梵二的突破

這次會議多方面有驚人的突破,使大家都不約而同,視為聖神的工作。梵二在一九六五年完成的最後文件,「論教會在現代世界牧職憲章」徹底地把教會帶進二十世紀,強調與人類密切的關係:

「我們這時代的人們,尤其貧困者和遭受折磨者,所有喜樂與期望、愁苦與焦慮,亦是基督信徒的喜樂與期望、愁苦 和焦慮。凡屬於人類的種種,在基督信徒心靈內,莫不有所反映。教會是由團結在基督內的人們所組成。他們在走向天父之國的旅途上,由聖神所領導,並接受向人類宣報福音的使命。因此,教會深深感到自身和人類及其歷史,具有密切的聯繫」(現代 #1)。
 
基督以人的手工作、人的意志行事、人的心腸去愛

這是學習基督與人類的密切關係:「天主聖子降生成人,在某種程度內,同人結合在一起。祂曾以人的雙手工作,以人的理智思想,以人的意志行事,並以人的心腸愛天主愛人。祂既生於童貞瑪利亞,則祂真是我們中的一員。並在一切事上,除了罪惡以外,同我們相似」(現代 #22)。

當時,很多神學家喜悅歡呼,因為文獻強調教會不要再與人生和人類社會脫節,而要深入民生和社會。進入了二十世紀,聖神引領教會開始變得更開放,與東方教會、基督教、其他宗教和各方建立新的關係,願意接觸、對話、交流、共同探討和合作。

 
聖神廿一世紀的新催促
二十世紀的梵二是以人為中心點,而談天人關係和人與人的關係,在這幾十年有了不少的發展,如在心理學、人類學、社會和文化分析、社會正義和服務、貧窮的結構性起因和問題、政經的運作與行為、祈禱與冥想的方法與成長過程等等,多不勝數。
如今,梵二開始的四十五年後,聖神似乎要帶領教會再擴闊視野,再開開窗戶,再讓新鮮的空氣進入,外望時,不單單望望人,也望望天和花草樹木;如果所進入的空氣是污濁,我們要問問為什麼?我們要注意,聖神不只更新人心和教會

,也更新整個「大地」。復活升天的基督不只是與人類有關,而是成為整個宇宙的主。教友也要學習尊重關心天父的創造,是完整的靈修的必要部分,是包括「天主、大地和人類」的靈修。這不是說我們的信仰、靈修與禮儀現在沒有「大地」的成份,而是說要留意和重視「大地」這成份。

教宗若望保祿二世,在一九九0年的「生態危機」的文告,以「天地人」的信仰和倫理角度,較全面地作探討。現任教宗本篤十六世也呼籲我們關心保護環境。廿一世紀是時候讓教會更深入擴闊視野、懷有基督的胸襟、意會聖神的更新之廣闊的範圍、參與配合天父創造和救贖的旨意。

 
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「上主,?一噓氣萬物創成,?使地面,更新復興」(詠104:30)。

 
摘自公教報2007年5月27日