鄭神父「有話說」

整個創造是在互動中運行。人的創研是使用現有的物體進行，也離不開這互動的規律，這是天主創造的奧妙。在研製上述的人工染色體的過程中，科學家也發現物體與環境的互動運行，變化的可能性複雜無窮，不易預測。所以人在創研中要謹慎，不能任意妄為。如果有一天，人真的以所謂「死」的化學物質研製出生命，人一樣要珍視這生命，珍視這生命與環境互動的運行，對人、對其他生命、對整個環境和後代的影響要珍視。人在某方面做了創造者，更要懂得尊重、珍惜、照顧。

人對貓的生命不能任意妄為

人對貓的生命持什麼態度？吃貓的人，會否尊重貓的生命？抑或可胡作胡為？
香港法律是不許虐待任何動物，我們對生命要有基本的尊重。

今年四月，一位學校廚師遭一隻小貓抓傷，他盛怒下三次把牠摔倒地上，直至小貓不動，把牠丟進垃圾箱。有女途人目睹而投訴。廚師最後被判監廿一日及罰款五千元。被告求情，指自己「不小心誤觸法律」。但裁判官卻怒斥被告，指出他並非一時大意犯錯，根本無必要奪去一隻貓的小生命。

人要尊重生命，不能虐待動物，也要學習尊重珍惜大自然，為自己為後代子孫也有好處

。希望香港法律將來的發展，更會保護大自然不斷循環生生不息的生命力及其可持續性，保衛土地的肥沃，嚴厲處理削弱土地肥沃的行為和措施。

頂尖的科學家重視研創。他們更要重視以這創作力使生命變得更好。人與大自然必需是彼此豐盛的關係。

信德

我們的缺點可使問題變得更困難，亦可創造新的困難。我們的有限和缺點，可以使我們看不清問題的關鍵，可使我們不知不覺地停在小圈子的利益內，而疏忽大體。但全球化的趨勢，地球暖化的危機，基因的研

究和應用等等，是需要廣闊的胸襟、視野和思維，才能好好處理、運用和應付。

耶穌規勸宗徒不要引人跌倒，也要寬恕人：如果自己的兄弟「一天七次得罪了你，而又七次轉向你說：我後悔了，你也得寬恕他」（路17:1-4）。

宗徒們知道自己的有限，而要求耶穌：「請增加我們的信德罷!」（路17:5）

耶穌的回答是：「如果你們有信德像芥子那樣大，即使你們給這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去! 它也會服從你們的」（路17:6）。

芥子是二十分之一英吋那麼細小，一口氣可吹起。

這麼細微的信德，怎樣可以有那麼大的威力？是涉及心靈深處匯聚的焦點，是天主的能量與自己的能量的匯聚，可以威力無比。但這匯聚點的發揮不能扯上賣弄應用。對於有缺點的人，是掙扎實踐對人無限次的寬恕而發揮的能量。雖然知道自己是有限，可放心去做，放膽嘗試。對於地球暖化、綠色環保和生活方式的問題、愛的實踐等等，我們可以這個信德，放開懷抱投身面對。

然而，我們對從自己的有限和缺點可產生的盲點、障礙或「小氣」，要保持驚覺。

這信德的能量不能只來自讀經分享的說話或其他外在的事，而是來自內心匯聚的焦點，天主的能量與自己結合的力量。如果能更深入體會，可以意會也是與宇宙結合的匯聚，是與宇宙性的基督結合，是與「天地人」合一所產生的能量。

感恩、不求回報

在以上的境界，我們可以學會不求回報。我們關心人和大地是份內的事，不求回報，只求大家好。

耶穌用了奴隸制度背境的例子作比喻，聽來不順耳。奴隸做完又要做，主人不會說聲多謝，奴隸也不需期望。（路17:7-10）

但他人為我們做事，無論是工人或親人，我們都應說多謝，對人對天主對大地都要有感恩之情。不能忽視。

但耶穌想說什麼？他人為我們做事，我們應感謝。

我們為人做事，最好他們也說聲多謝。但如果我們關心人的條件，是要他人說多謝，那就可以產生不少問題。如果丈夫為太太做點事，而心內要求她一定要感謝他，但太太一時大意而沒有說多謝，丈夫會很生氣。好事變壞事，主因是要求他人的感激。如果關心他人而不求回報，就不會發生那麼多的問題。

最好是大家學會彼此關心，互相感謝。但不求回報，不硬要他人表示謝意，會減少不必要的磨擦。

在學習不要求回報過程中，我們會變得更大方，更接受關心人和大地是我們份內的事。

摘自公教報2007年10月21日