鄭神父「有話說」

早前，他在義大利聖地「洛雷托」舉行的青年節，呼籲數十萬參加者，要珍視地球愛護地球。教宗說，人類長期以來的發展，已經破壞了大自然「微妙的平衡」。他奉勸大家，不要待為時已晚才回頭起步。所有的人都應該團結起來，重新建立起人與大自然之間的關係。他亦強調，愛護環境，除了認知之外，行動更重要。他希望所有的年青人，都趕快作出勇敢的抉擇，加入拯救地球的行列。

在九月中的聯合國「蒙特利爾協定」有關挽救臭氧層的二十週年，教宗讚賞這二十年各方的合作和成果。他希望這合作可以深化，因而促進公共利益、發展與大地的保護，以及強化人與環境的夥伴關係。他希望這可以反映天主創造的愛。

宇宙性的胸襟

從人類第一次由太空回望地球，看到這美麗藍色的家園，人的視野已大大擴闊。這樣欣賞地球和太空，可給我們一個宇宙性的胸襟，讓我們更接近天主寬大的胸襟。創世紀讓我們知道，天主回望祂的創造，欣賞、珍惜並予以祝福。

全球教會大覺醒？

教宗本篤十六世這連串呼籲，是配合從梵蒂岡所傳出的消息，教宗將以「通諭」形式呼籲每一個教徒關心環境。這會是教會訓導第一次以這高度姿態，發表有關生態環境的。教宗若望保祿二世在一九九０年所發表的「生態危機．一個共同的責任」，是教會訓導全面探討生態危機的第一份文件，是以「文告」形式發表，其權威性較「通諭」低。
教宗本篤十六世已答應到訪聯合國，日期可能在二００八年。估計他到時會嚴肅鄭重地帶引出這通諭的內容，呼籲負起關心環境這嚴重道德責任，支持「可持續」的發展；深信屆時必有助喚醒全球教會，在自我醒覺中作出應有的貢獻。

梵蒂岡的實踐

教宗也願意坐言起行，計劃為聖保祿六世大廳屋頂重新翻修，裝上一萬片太陽能板，節省能源。其發電量，足以供應空調和照明使用。這大廳如同足球場大，可容一萬個座位，是教宗在星期三例行接見的場地。

為達到碳平衡，梵蒂岡撥款支持在匈牙利一個國家公園植林，以抵消教廷的碳排放。梵蒂岡因此成為全球第一個達到完全碳平衡的國家（fully carbon-neutral state）。梵蒂岡是全球最小的國家，人口少於一千人，沒有工業、沒有加油站

，只有一百輛車。但這實踐的象徵性作用是不小的。
至於有些環保人士覺得，梵蒂岡其中一些綠色環保構思，還有商討之處，我們這次不探討，有機會再談。
教宗本篤十六世再提示：「我們不能對我們的地球，任意妄為。」

香港教會需要的新覺醒

天主教會傳統，早已有聖人和智者的思維和生活方式，是著重尊重天主一切的創造，更視大自然為啟示的第二本書，可協助對天主的接觸和了解，另一本是聖經。到了十六世紀後，西方哲學、物理學、工業革命和生活方式，帶動人與大自然分割，任由人統治、擺佈、掠奪。有人更引用了創世紀以肯定人有統治大地的權力，大地存在的意義只在於給人類使用，沒有亞西西聖方濟這種親情和關係，更談不上在大自然內找到天主。誤以為科學的任務是揭發大自然的一切秘密，清除一切奧秘，由人自行攏斷。

愛因斯坦後的新科學，體會宇宙的一切是息息相關，在揭示大自然一些秘密的背後，還有無限的秘密和奧秘。如對大自然太大意，容易傷害它和產生破壞，更會傷及人類。大自然本身蘊藏的是互相緊扣，密不可分的運作、循環和可持續性的智慧和奧妙，必須受到尊重。這是與天主教信仰和綠色思想相配合，亦是教宗希望帶出的。

香港的主流生活方式，還未改過來。香港教會還是需要與教宗一起「漸漸覺醒」。與此同時，我們需要從教育著手，改變根深柢固的自我主義、不再任由放縱的消費主義所擺佈，要參與對環境友善的活動，學習欣賞、珍惜、尊重、愛護大地這個《家》，與天主同在。

摘自公教報2007年10月7日 (注：教宗在2008年最終沒有發表有關綠色環保的「通諭」)